【國奇點評】
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“初生牛犢出山村”的故事反映了張國基青年時代敢于斗爭的銳氣和充滿活力的蓬勃朝氣。習近平總書記指出：“青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量。”“青年最富有朝氣，最富有夢想，是未來的領導者和建設者。”偉大時代召喚著青年，輝煌事業期待著青年。廣大青年要以張國基等革命前輩為榜樣，不斷完善提高自己，把青春激情和活力集聚為實現中華民族偉大復興中國夢的正能量，在實現“兩個一百年”奮斗目標的偉大征程上，敢想敢干、銳意進取、爭創一流，奉獻社會，書寫無愧于時代的壯麗篇章。
文章來源：《益陽紅色故事100則》，編著王國奇，中共益陽市委黨校(益陽市行政學院、益陽市社會主義學院)副校(院)長、教授。
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張國基(1894—1992)，號晉裕，字頤生。1894年4月出生，益陽縣迎風橋鄉(今資陽區迎風橋鎮)銀杏村人。小小的銀杏村，雖然地方偏僻，交通不便，但山清水秀，人們生活在這里，倒也寧靜和安祥。張國基的父親張恭源、母親匡氏，是一對勤勞樸實的農民，常年起早摸黑，夫唱婦隨，辛勤耕耘著祖傳的幾畝薄田，維持著一家幾口的生活。張恭源結婚后，盼望匡氏早生兒子，傳宗接代，承接張家香火。可偏偏事與愿違，匡氏連生3個女兒，盼星星望月亮，直到第4胎，才盼來了一個寶貝兒子，夫妻倆十分高興。
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張國基的降臨，雖給張家增添了歡樂，但在4年中，母親連著生了兩個弟弟，三男三女，一家八口，要吃要穿要喝，怎能不令家人發愁呢?盡管父母親睡半夜起五更，辛勤勞作，但仍然是吃不飽穿不暖，生活在饑寒交迫之中。屋漏偏遭連夜雨，國基4歲時，父親勞累過度，一病不起，撇下妻子兒女，撒手西去。從此，7口之家，就靠母親這根支柱獨撐，家人過著半年糠菜半年糧的貧苦生活。俗話說:“窮人的孩子早當家。”當時的小國基，從5歲起，就為家里放牛、抬水、打豬草，成了媽媽、姐姐的好幫手。
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張家養有一頭耕田的老黃牛，放牛的任務自然落到了國基的肩上。一日三，三日九，在放牧中他同老黃牛結成了好朋友，老黃牛的形象，日益印在了他的心坎上:它下田背犁耙，認認真真，埋頭苦干，十分賣力;收工回家，只啃一堆青草，沒有半點精料，可它任勞任怨，從不與人計較。他不僅覺得老黃牛十分可愛，而且感到老黃牛十分可敬。從老黃牛的身上，他也看到了父母的身影。他也勉勵自己要效法老黃牛，在家里在社會，要做小黃牛，任勞任怨干實事，肩扛犁耙不松套。老黃牛的精神，給了小國基前進的力量。他凡事爭著干，干事不怕苦，小小年紀，就成了張家一頭出色的小牛犢，媽媽的好幫手。
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張國基的母親，雖是個沒有上過學的農村婦女，但她勤勞聰慧，懂得送子讀書的道理。所以，盡管家境貧寒，生活困難，待國基長到7歲，母親就把他送進私塾學堂讀書。國基也知曉媽媽的苦心，在校勤奮好學。功夫不負有心人，國基成了銀杏村的“小秀才”。過年寫春聯，婚慶寫喜聯，村里都喜歡請“張秀才”。而張國基也來者不拒，樂于助人，甚至自己出紙，不取分文。在學堂里，國基不但是個勤奮讀書的好學生，也是個關心公益、樂于助人的好孩子。同學的桌凳壞了，他動手幫助修理;地上扔了紙屑，他馬上主動清掃;在回家的路上，看到牛吃田里的禾苗，他會自覺上前牽趕;看到路上提東西吃力的老人，他也樂意伸手助一臂之力，甚至專程把提的東西送到老人家里。
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1912年春，張國基離開鄉村私塾，考入了縣城的成德學校。時值辛亥革命之后，孫中山先生倡導的三民主義，正響遍神州。新學老師也天天講的是新思想新理論，這給初出山村的張國基開闊了視野。“天下興亡，匹夫有責”，在新思想的引導下，少年張國基也投入了反帝反封建的革命行列。
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當時，益陽縣掀起了反封建迷信，廢寺廟建學堂的浪潮。成德學校的目標是占領益陽白鹿寺，擴建成德新學校。在老師的帶領下，張國基等一群學生，最先沖進白鹿寺，先禮后兵，用演說喊話的方式，動員遣散了寺內的300多名和尚，然后全校師生一齊動手，填坑建操場，修學校。時值臘月二十九，大部分同學回家過年。學校選派了十幾個同學守廟，防止白鹿寺的和尚卷土重來。張國基自告奮勇地參加了護校隊。當時寺內一無柴米，二無油鹽，護校隊員身處饑寒交迫之中。有的隊員思想動搖，一個個不辭而別，只剩下了“三只初生的牛犢”：張國基、秦國勛和日后成為國畫大師的高希舜。
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張國基說：“遇上困難就打退堂鼓，這算什么英雄好漢?”于是他自告奮勇當領頭雁，只有3個人也要把學校守護好，決不能讓和尚卷土重來，趁虛而入。3個人沒有錢沒有米，也不亂來，而是到后園里砍白菜撿枯枝，用白水煮白菜充饑。3個人輪流巡查，換班睡覺，盡心盡責，在寺內堅守了三天三夜，在大廟內過了一個清靜新年，直到年后把寺廟完整的交給學校領導。不久，縣城里的城隍廟，要辦師范講習所，張國基等一群學生又投入了反對封建迷信、廢寺廟建學堂的斗爭中。
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